尝闻仲尼有叹曰：学而不思则罔，思而不学则殆。此学思之辩也。然，圣人学而行之，行而体之，体而思之，思以成学，非取学思而弃它者也。今人谬误，唯学唯思，不体不行，或放浪形骸于外，书一言而涕泗；或幽闭诸室于内，奉半卷以自怜。由是，赵括有谈兵纸上之笑，阳明存七日观竹之疑，然后明知行合一之重也。

今吾等学于草木介羽之属，欲以药人。医药者，死生之大事。从而优者莫不伏而察之，俯而问之，色、嗅、味、触兼而求之。困于字画之间，但从所闻，未可也。故诸师长为领，数十同窗为伴，游之，寻草木之精，会山水之灵，以全所学。越三山，环一湖，咏而归，白鹭与和。或欲雨时，有阴阳昏晓之景，众人从从容赏之。及雨，莫不豕突狼奔，放声朗笑，尽狂徒耳。此游者兴也。道旁水岸，山之阴阳，众皆伏地细察，采花叶以尝，辨知草药之属。此知者求也。

游者知于兴，知者得其所。读万卷书者行万里路。微斯行，孰得游学意？

然，复校，勃发意气未至，心不能平，终日昏昏然有骛远意而不得从行。不日，先失利于考场，再失信于人前，方恍然曰：此人之意气，得而不行之祸也。古先贤有警：五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。诚斯言哉！凡立大志者，欲成大事，成大事必以大信，立大信必先行大行。否然，知行不合，人祸将至矣。